The Black Archives
  • Home
  • Over ons
    • Rapport: Route naar Herstel
    • TBA gaat (tijdelijk) verhuizen!
    • TBA wint Stimuleringsprijs AFK!
    • Manifest voor Zwarte Emancipatie >
      • Anti-zwart racisme - actieonderzoek
    • Vacatures >
      • Open Call: Echoes of In*dependence
      • Controller / Financieel Ondersteuner
    • In de media >
      • Bekladding van pand vereniging Ons Suriname en The Black Archives is poging tot racistische intimidatie
      • ‘Geen wegen blokkeren maar bruggen bouwen’ - NUC / TBA Statement
    • Samenwerkingen / Collabs >
      • 1 juli vrij >
        • TBA x LUSH: Zwarte geschiedenis is Nederlandse geschiedenis
      • HZT x The Black Archives
      • Patta x The Black Archives
      • So So Lobi 2 Winne x Patta x TopNotch
    • Meest gestelde vragen
    • Kijk met ons mee!
  • Doneren
    • Wat willen wij met de donaties doen?
  • Archieven
    • Archieven
    • TBA Podcast
    • The Black Archives Bijlmer
    • De Huiswoud Collectie
    • De Philomena Essed collectie
    • De Heilbron Collectie
    • De Willemsen Collectie
    • De Corsten Collectie
    • All Power To The People! Reading List
  • Agenda
    • 14/06: 10 jaar The Black Archives
    • 26/06: Echoes of Independence: De nalatenschap van Congolese onafhankelijkheid
    • Events (Uit het verleden) >
      • 23/05: Women of African Independence
      • 18/05: Nakba Herdenking 2025
      • 15/05: 100 Years Malcolm X: His Legacy for Black and Muslim Communities
      • 04/05: Anton de Kom - 4 mei herdenking 2025
      • 24/04: Listening session: Sudanese Resistance Music
      • 10/04 Booklaunch: Verdronken vrijheid
      • 05/04 TBA Community Tour
      • 30/3: ‘Transition ceremony: CAPE x NL’
      • 18/03 Filmscreening: Reimagining Okanisi Perspectives
      • 07/03 Echoes of In*dependence: De nalatenschap van Ghanese Independence
      • De pen als wapen: Een avond over schrijvers Anton de Kom en Nele Mariam
      • 23/1: TBA X Africadelic: Patrice Lumumba Day '25
      • 13/12: Black Soil X The Black Archives X All Things Africa X HipHopHuis
      • 14/12: Decolonial Conversations
      • 30/11 Heritage Stories II - Echoes of the Past
      • 24/11: Casa di Cabral Conversa: “The People Are Our Mountains”
      • 3,9,23/11 Free Your Mind
      • 16/11 + 30/11 Heritage Stories - Echoes of the Past
      • 16/11 Heritage Stories I - Echoes of the Past
      • 15/11: 10 jaar KOZP: 10 jaar KOZP: een decennium tegen Zwarte Piet en racisme
      • 9/11 Free Your Mind II - Echoes of the Past
      • 3/11 Free Your Mind I - Echoes of the Past
      • 2/11: MuseumN8 - Black Joy: Justice Through Resistance​
      • 27/10: Casa di Cabral tour: Verhalen van Morabeza en de Kracht van Community
      • 18/10: Nobody’s Free Until Everybody’s Free Gathering:
      • 28/9: Black Queer Archive
      • 16/9: Workshop Ankaa Heling - Dr. Joy DeGruy
      • 13/9: Opening - Pop-up Expo 'Casa di Cabral'
      • 3/8 Community Tour in The Black Archives en Archive Sale!
      • 1/7 TBA x Keti Koti festival 2024
      • 27/6: Congo is Bleeding -Community Gathering
      • 20/6: Lezing Black Heritage x Richenel Ansano x TBA
      • 12/6: Poetry workshop: Owning Your Story through Creative Writing & Performance
      • 9/6: Boekpresentatie 'De toekomst van het verleden'
      • 25/5: Exploring Ghanaian Migration & Emancipation - Community Gathering
      • 05/05: Vrijheid voor wie..?
      • 25/4: Solidarity Sudan - Community Gathering
      • 19/4 - Film Screening: Black Joy
      • 4/4 - Presentatie rapport: Route naar Herstel
      • 25/3 -Workshop: Adrian Van Wyk
      • 6/3: Opening The Black Archives (Bijlmer)
      • 6/3: Embracing Ghanaian Independence Day
      • 22/2: Anton de Komdag 'Community Gathering' (try-out)
      • 16/12 Eindfeest expositie ‘Geen heling, zonder herstel’
      • 1/12 TBA Talk: Boekbespreking 'Bonaire, een koloniale zoutgeschiedenis'
      • 25/11 TBA Talk: ‘Kaási de rebellenleider’
      • 9/11 - Town hall sessie over herdenkingsjaar met NCDR
      • 19/6 Collegetour over Doorwerking Slavernijverleden
      • OOSTCAST: wandelroute & podcast
      • 10/5 Afrospirituality in the Everyday
      • 12/5 Books & Bites Festival: Eindfeest TBA
      • 22/4 BLACK_ women podcast
      • 9/3 Vrouwen van Suriname / Oema Foe Sranan
      • 12/3 Talk: Boto Banja met Raoul de Jong
      • 18/3 'Zwart Op Wit' Boekpresentatie
      • 3/2 Film Screening 'What The Soil Remembers'
      • 5/11 Museumnacht @ TBA
      • 21/10 Black Business Meeting 2022
      • 14/10: Hoe Dapper was Vrolik? Hoe Vrolik was Dapper?
      • Expo: Zwart Manifest @ OSCAM >
        • 4/3 2022: Finissage Zwart Manifest Expo
        • OPEN CALL: Manifesting the Manifesto
      • 30/9: Safe spacesessie met Jilllian Emanuels
      • 1/7 Keti Koti special @ Keti Koti festival Oosterpark
      • Erken 1 Juli Als Nationale Dag! #1juli
      • 2/7: DSGN-IN symposium: Pilot Bijlmer Dossier
      • 2/4/22: Publieksopening Zwartheid Onder Ogen Zien | Facing Blackness
      • 29/4/22: Booklaunch ‘Afropean: Notes from Black Europe’'
      • 21/3 2022: Townhall Sessie NCDR Anti
      • Expositie: W.E.B. Du Bois - Charting Black Lives
      • Open oproep: DSGN-IN - Bijlmer Dossier
      • TBA Muur van Zwarte & Surinaamse helden
      • All Power To The People Reading List
      • Reeds geweest >
        • 6/11 Museumnacht: Black Joy As A Form Of Resistance
        • 8/10: Black Professional Meeting 2021
        • Expo 'Surinaamse School' @ Stedelijk Museum Amsterdam
        • TBA x Sonsbeek: Sound Waves of Resistance
        • Expo: Zwarte Beweging: #BlackLivesMatterNL
        • 25/9 Verzwegen Verzet: de zmv-beweging
        • 9/4 The Hidden History of The Moors @ Museum het Rembrandthuis
        • 19/1 101 jaar Ons Suriname festival
        • 15/10: Boekpresentatie Antonlogie >
          • Anton de Kom Schrijfwedstrijd
        • M1 (Dead Prez) - Bigger Than HipHop Q&A
        • 22/2 Memre Anton de Kom | Herinner Anton de Kom
        • Books & BBQ festival 2019
        • Keti Koti 2019 x The Black Archives
        • 'Books We Share, That Make Us Care'
        • 100 jaar vereniging Ons Suriname festival
        • 27/8 HIER. Zwart in Amsterdam
        • 45 Jaar Srefidensi online special
        • 18/10 Why Freedom Could't Wait
        • Lancering poster Tien keer meer geschiedenis
        • 30 Mei 1969 - Trinta di Mei
        • The Black Vote
        • Debate Venice Biennale: The Measurement of Presence
        • Conversation with Kimberlé Crenshaw
        • Books & BBQ festival 2018
        • Reimagining the Black Body
        • Retelling Black Radicalism w/ Kehinde Andrews
        • Docu Daddy & the Warlord
        • Fort Nieuw Amsterdam: gedeeld cultureel erfgoed
        • Summer Reading Sessions on Black Radical Thought
        • 5/10 De Verzwegen Geschiedenis van Zwart Verzet
        • 13-18 mei: Angela Davis & Gina Dent
        • De Zwarte Lijst
        • Martin Luther King Jr.
        • Anton de Kom
        • Lezing Philomena Essed
        • Gloria Wekker - Witte Onschuld
        • 1 juli: The Black Archives x Keti Koti: launch crowdfunding campagne!
        • Past exhibitions >
          • Exhibition: Facing Blackness
          • Photo exhibition 'Afropean' by Johny Pitts
          • Exhibition: W.E.B. Du Bois - Charting Black Lives
        • Expo: Onze * Tori (2018)
  • Exposities
    • Pop-up Expositie 'Nobody is Free, Until Everybody is Free''
    • Pop-up expositie 'Nobody Is Free, Until Everybody Is Free' @ Anton de Komplein
    • Exhibition CAPE x NL @ Castle of Good Hope, Cape Town
    • Exposities (Geweest) >
      • Pop-up Expositie 'Casa di Cabral'
      • Expositie 'Pop-up Expositie Dynamics of the Diaspora: Exploring Ghanaian Migration & Emancipation
      • Expositie 'Zwartheid Onder Ogen Komen' | Facing Blackness Den Haag
      • Geen Punt | Geen Heling, Zonder Herstel >
        • Geen Punt | Deel je mening
      • Expo: Geen Heling, Zonder Herstel
      • Expo: CAPE x Utrecht >
        • Column: South Africans also have the right to Dutch apologies and reparations for slavery
      • BLACK - the Expo
      • Expo Manspasi: een verbonden geschiedenis van strijd in Suriname en Nederland
      • Expo: Facing Blackness | Zwartheid Onder Ogen Komen
      • Expositie: 100 jaar Surinamers in Nederland
      • Pop-up expo 'Ga Terug En Haal Het' met Clarice Gargard
      • Documenta 15 x TBA
      • Photo exhibition 'Afropean' by Johny Pitts
      • Expo: Zwart & Revolutionair
  • Diensten
    • Rondleidingen
    • Ruimteverhuur
  • Webshop
    • Adviesrapport: Route Naar Herstel
    • Geen Heling, Zonder Herstel: Tentoonstellingscatalogus
    • Waldo Heilbron - De toekomst van het verleden
    • Anton de Kom - Wij Slaven van Suriname
    • Interwoven histories t-shirt
    • Poster '10x meer geschiedenis'
    • Antonlogie
  • Blog
  • Contact
  • Home
  • About us
    • The Black Archives will move (temporarily)
    • FAQ
    • Open Call: Echoes of In*dependence
  • Donate
  • Agenda
  • Archives
  • Exhibition
    • Pop-up exposition 'Nobody Is Free, Until Everybody Is Free' @ Anton de Komplein
    • Pop-up Expositie 'Nobody is Free, Until Everybody is Free''
    • Expositions (Past) >
      • Exhibition 'Pop-up Expositie Casa di Cabral
      • Exhibition CAPE x NL @ Castle of Good Hope, Cape Town >
        • Bradley van Sitters
      • No Full Stop | No Healing, Without Repair >
        • No Full Stop | Share your opinion
      • Exhibition: No Healing, Without Repair >
        • Translation | Exhibition: No Healing, Without Repair
  • Services
    • Guided Tours and Excursions
    • Space rental
  • Buy
    • Poster '10x more history'
  • Contact
  • Home
  • Over ons
    • Rapport: Route naar Herstel
    • TBA gaat (tijdelijk) verhuizen!
    • TBA wint Stimuleringsprijs AFK!
    • Manifest voor Zwarte Emancipatie >
      • Anti-zwart racisme - actieonderzoek
    • Vacatures >
      • Open Call: Echoes of In*dependence
      • Controller / Financieel Ondersteuner
    • In de media >
      • Bekladding van pand vereniging Ons Suriname en The Black Archives is poging tot racistische intimidatie
      • ‘Geen wegen blokkeren maar bruggen bouwen’ - NUC / TBA Statement
    • Samenwerkingen / Collabs >
      • 1 juli vrij >
        • TBA x LUSH: Zwarte geschiedenis is Nederlandse geschiedenis
      • HZT x The Black Archives
      • Patta x The Black Archives
      • So So Lobi 2 Winne x Patta x TopNotch
    • Meest gestelde vragen
    • Kijk met ons mee!
  • Doneren
    • Wat willen wij met de donaties doen?
  • Archieven
    • Archieven
    • TBA Podcast
    • The Black Archives Bijlmer
    • De Huiswoud Collectie
    • De Philomena Essed collectie
    • De Heilbron Collectie
    • De Willemsen Collectie
    • De Corsten Collectie
    • All Power To The People! Reading List
  • Agenda
    • 14/06: 10 jaar The Black Archives
    • 26/06: Echoes of Independence: De nalatenschap van Congolese onafhankelijkheid
    • Events (Uit het verleden) >
      • 23/05: Women of African Independence
      • 18/05: Nakba Herdenking 2025
      • 15/05: 100 Years Malcolm X: His Legacy for Black and Muslim Communities
      • 04/05: Anton de Kom - 4 mei herdenking 2025
      • 24/04: Listening session: Sudanese Resistance Music
      • 10/04 Booklaunch: Verdronken vrijheid
      • 05/04 TBA Community Tour
      • 30/3: ‘Transition ceremony: CAPE x NL’
      • 18/03 Filmscreening: Reimagining Okanisi Perspectives
      • 07/03 Echoes of In*dependence: De nalatenschap van Ghanese Independence
      • De pen als wapen: Een avond over schrijvers Anton de Kom en Nele Mariam
      • 23/1: TBA X Africadelic: Patrice Lumumba Day '25
      • 13/12: Black Soil X The Black Archives X All Things Africa X HipHopHuis
      • 14/12: Decolonial Conversations
      • 30/11 Heritage Stories II - Echoes of the Past
      • 24/11: Casa di Cabral Conversa: “The People Are Our Mountains”
      • 3,9,23/11 Free Your Mind
      • 16/11 + 30/11 Heritage Stories - Echoes of the Past
      • 16/11 Heritage Stories I - Echoes of the Past
      • 15/11: 10 jaar KOZP: 10 jaar KOZP: een decennium tegen Zwarte Piet en racisme
      • 9/11 Free Your Mind II - Echoes of the Past
      • 3/11 Free Your Mind I - Echoes of the Past
      • 2/11: MuseumN8 - Black Joy: Justice Through Resistance​
      • 27/10: Casa di Cabral tour: Verhalen van Morabeza en de Kracht van Community
      • 18/10: Nobody’s Free Until Everybody’s Free Gathering:
      • 28/9: Black Queer Archive
      • 16/9: Workshop Ankaa Heling - Dr. Joy DeGruy
      • 13/9: Opening - Pop-up Expo 'Casa di Cabral'
      • 3/8 Community Tour in The Black Archives en Archive Sale!
      • 1/7 TBA x Keti Koti festival 2024
      • 27/6: Congo is Bleeding -Community Gathering
      • 20/6: Lezing Black Heritage x Richenel Ansano x TBA
      • 12/6: Poetry workshop: Owning Your Story through Creative Writing & Performance
      • 9/6: Boekpresentatie 'De toekomst van het verleden'
      • 25/5: Exploring Ghanaian Migration & Emancipation - Community Gathering
      • 05/05: Vrijheid voor wie..?
      • 25/4: Solidarity Sudan - Community Gathering
      • 19/4 - Film Screening: Black Joy
      • 4/4 - Presentatie rapport: Route naar Herstel
      • 25/3 -Workshop: Adrian Van Wyk
      • 6/3: Opening The Black Archives (Bijlmer)
      • 6/3: Embracing Ghanaian Independence Day
      • 22/2: Anton de Komdag 'Community Gathering' (try-out)
      • 16/12 Eindfeest expositie ‘Geen heling, zonder herstel’
      • 1/12 TBA Talk: Boekbespreking 'Bonaire, een koloniale zoutgeschiedenis'
      • 25/11 TBA Talk: ‘Kaási de rebellenleider’
      • 9/11 - Town hall sessie over herdenkingsjaar met NCDR
      • 19/6 Collegetour over Doorwerking Slavernijverleden
      • OOSTCAST: wandelroute & podcast
      • 10/5 Afrospirituality in the Everyday
      • 12/5 Books & Bites Festival: Eindfeest TBA
      • 22/4 BLACK_ women podcast
      • 9/3 Vrouwen van Suriname / Oema Foe Sranan
      • 12/3 Talk: Boto Banja met Raoul de Jong
      • 18/3 'Zwart Op Wit' Boekpresentatie
      • 3/2 Film Screening 'What The Soil Remembers'
      • 5/11 Museumnacht @ TBA
      • 21/10 Black Business Meeting 2022
      • 14/10: Hoe Dapper was Vrolik? Hoe Vrolik was Dapper?
      • Expo: Zwart Manifest @ OSCAM >
        • 4/3 2022: Finissage Zwart Manifest Expo
        • OPEN CALL: Manifesting the Manifesto
      • 30/9: Safe spacesessie met Jilllian Emanuels
      • 1/7 Keti Koti special @ Keti Koti festival Oosterpark
      • Erken 1 Juli Als Nationale Dag! #1juli
      • 2/7: DSGN-IN symposium: Pilot Bijlmer Dossier
      • 2/4/22: Publieksopening Zwartheid Onder Ogen Zien | Facing Blackness
      • 29/4/22: Booklaunch ‘Afropean: Notes from Black Europe’'
      • 21/3 2022: Townhall Sessie NCDR Anti
      • Expositie: W.E.B. Du Bois - Charting Black Lives
      • Open oproep: DSGN-IN - Bijlmer Dossier
      • TBA Muur van Zwarte & Surinaamse helden
      • All Power To The People Reading List
      • Reeds geweest >
        • 6/11 Museumnacht: Black Joy As A Form Of Resistance
        • 8/10: Black Professional Meeting 2021
        • Expo 'Surinaamse School' @ Stedelijk Museum Amsterdam
        • TBA x Sonsbeek: Sound Waves of Resistance
        • Expo: Zwarte Beweging: #BlackLivesMatterNL
        • 25/9 Verzwegen Verzet: de zmv-beweging
        • 9/4 The Hidden History of The Moors @ Museum het Rembrandthuis
        • 19/1 101 jaar Ons Suriname festival
        • 15/10: Boekpresentatie Antonlogie >
          • Anton de Kom Schrijfwedstrijd
        • M1 (Dead Prez) - Bigger Than HipHop Q&A
        • 22/2 Memre Anton de Kom | Herinner Anton de Kom
        • Books & BBQ festival 2019
        • Keti Koti 2019 x The Black Archives
        • 'Books We Share, That Make Us Care'
        • 100 jaar vereniging Ons Suriname festival
        • 27/8 HIER. Zwart in Amsterdam
        • 45 Jaar Srefidensi online special
        • 18/10 Why Freedom Could't Wait
        • Lancering poster Tien keer meer geschiedenis
        • 30 Mei 1969 - Trinta di Mei
        • The Black Vote
        • Debate Venice Biennale: The Measurement of Presence
        • Conversation with Kimberlé Crenshaw
        • Books & BBQ festival 2018
        • Reimagining the Black Body
        • Retelling Black Radicalism w/ Kehinde Andrews
        • Docu Daddy & the Warlord
        • Fort Nieuw Amsterdam: gedeeld cultureel erfgoed
        • Summer Reading Sessions on Black Radical Thought
        • 5/10 De Verzwegen Geschiedenis van Zwart Verzet
        • 13-18 mei: Angela Davis & Gina Dent
        • De Zwarte Lijst
        • Martin Luther King Jr.
        • Anton de Kom
        • Lezing Philomena Essed
        • Gloria Wekker - Witte Onschuld
        • 1 juli: The Black Archives x Keti Koti: launch crowdfunding campagne!
        • Past exhibitions >
          • Exhibition: Facing Blackness
          • Photo exhibition 'Afropean' by Johny Pitts
          • Exhibition: W.E.B. Du Bois - Charting Black Lives
        • Expo: Onze * Tori (2018)
  • Exposities
    • Pop-up Expositie 'Nobody is Free, Until Everybody is Free''
    • Pop-up expositie 'Nobody Is Free, Until Everybody Is Free' @ Anton de Komplein
    • Exhibition CAPE x NL @ Castle of Good Hope, Cape Town
    • Exposities (Geweest) >
      • Pop-up Expositie 'Casa di Cabral'
      • Expositie 'Pop-up Expositie Dynamics of the Diaspora: Exploring Ghanaian Migration & Emancipation
      • Expositie 'Zwartheid Onder Ogen Komen' | Facing Blackness Den Haag
      • Geen Punt | Geen Heling, Zonder Herstel >
        • Geen Punt | Deel je mening
      • Expo: Geen Heling, Zonder Herstel
      • Expo: CAPE x Utrecht >
        • Column: South Africans also have the right to Dutch apologies and reparations for slavery
      • BLACK - the Expo
      • Expo Manspasi: een verbonden geschiedenis van strijd in Suriname en Nederland
      • Expo: Facing Blackness | Zwartheid Onder Ogen Komen
      • Expositie: 100 jaar Surinamers in Nederland
      • Pop-up expo 'Ga Terug En Haal Het' met Clarice Gargard
      • Documenta 15 x TBA
      • Photo exhibition 'Afropean' by Johny Pitts
      • Expo: Zwart & Revolutionair
  • Diensten
    • Rondleidingen
    • Ruimteverhuur
  • Webshop
    • Adviesrapport: Route Naar Herstel
    • Geen Heling, Zonder Herstel: Tentoonstellingscatalogus
    • Waldo Heilbron - De toekomst van het verleden
    • Anton de Kom - Wij Slaven van Suriname
    • Interwoven histories t-shirt
    • Poster '10x meer geschiedenis'
    • Antonlogie
  • Blog
  • Contact
  • Home
  • About us
    • The Black Archives will move (temporarily)
    • FAQ
    • Open Call: Echoes of In*dependence
  • Donate
  • Agenda
  • Archives
  • Exhibition
    • Pop-up exposition 'Nobody Is Free, Until Everybody Is Free' @ Anton de Komplein
    • Pop-up Expositie 'Nobody is Free, Until Everybody is Free''
    • Expositions (Past) >
      • Exhibition 'Pop-up Expositie Casa di Cabral
      • Exhibition CAPE x NL @ Castle of Good Hope, Cape Town >
        • Bradley van Sitters
      • No Full Stop | No Healing, Without Repair >
        • No Full Stop | Share your opinion
      • Exhibition: No Healing, Without Repair >
        • Translation | Exhibition: No Healing, Without Repair
  • Services
    • Guided Tours and Excursions
    • Space rental
  • Buy
    • Poster '10x more history'
  • Contact

Blog.

Otto Huiswoud, Otto Sterman en de culturele revolutie in Amsterdam

11/3/2017

0 Opmerkingen

 
Op woensdag 1 november 2017 werd Da Bounce Urban Film Festival feestelijk geopend met een primeur, de uitreiking van de eerste “Otto Sterman Oeuvre Award”. Deze award is in leven geroepen door acteur Raymi Sambo om zwarte mensen de eren die het pad hebben vrijgemaakt in de kunstsector. Otto Sterman was de eerste zwarte acteur die in Nederland doorbrak vertelde Raymi Sambo, de award werd uitgereikt aan Jack Monkau in een bruisend Tuschinki. Hoewel meneer Monkau vereerd werd met een warm applaus was het te merken dat zowel Otto Sterman als meneer Monkau bij velen nog onbekend waren. In The Black Archives vonden wij documenten die erop wezen dat Otto Sterman een goede bekende was van Hermina en Otto Huiswoud. Ze speelden allebei een rol in de culturele revolutie binnen de Surinaamse gemeenschap in de jaren '50 in Nederland.

Jack Monkau ontvangt eerste Otto Sterman Oeuvre Award pic.twitter.com/oAolVEGABh

— DBUFF (@DBUFF2017) 1 november 2017
Verborgen verhalen
​Op 25 november 2017 opent The Black Archives de expositie “Zwart & Revolutionair”, een expositie over het fascinerende leven  van Hermina en Otto Huiswoud. In dozen in het pand van de vereniging Ons Suriname vonden leden van New Urban Collective vorig jaar bijzondere documenten, boeken en artefacten die waren verzameld door de Huiswouds zoals gesigneerde boeken van Langston Hughes, Keti Koti programmaboekjes uit de jaren ’50 en Ebony magazines uit de jaren ’60. Om meer over het leven van de Huiswouds te weten te komen zijn we helemaal in de VS de archieven ingedoken. In het Tamiment archief van New York University en in het Schomburg Center for Reseearch on Black Culture is namelijk veel zwarte geschiedenis gedocumenteerd en geconserveerd. Op basis van archiefonderzoek en gesprekken met oud-leden van de vereniging ontdekten we het bijzondere verhaal van Hermina en Otto Huiswoud. Otto, geboren in 1893 in Suriname vertrok op zestienjarige leeftijd met een boot uit Suriname en belandde in New York. Hij kwam terecht in politie kringen vlak voor de Harlem Renaissance en werd de enige zwarte medeoprichter van de communistische partij van de Verenigde Staten in 1919.   Samen met zijn vrouw reisde hij in de jaren ’20 en ’30 de wereld over voor de strijd tegen imperialisme, kolonialisme en racisme. ​
Foto
Otto Sterman in de archieven
Zowel in de documenten in Ons Suriname als in de archieven in New York kwamen wij de naam Otto Sterman meerdere keren tegen, we hadden voorheen echter nog nooit van hem gehoord. Zo stond Otto Sterman op het programma tijdens een Keti koti herdenking dat in 1959 in hotel Krasnapolsky te Amsterdam werd georganiseerd. Otto Huiswoud gaf er namens vereniging Ons Suriname een toespraak, de heer Groenewoud names Culturele Vereniging “Wie Eegie Sani” en Otto Sterman trad op. In het dagblad Amigoe di Curacao van dinsdag 14 juli 1959 stond in de rubriek “Sranan Tori” en kort verslagje van de Keti Koti herdenking:
​
Foto
“In een uitbundige feeststemming hebben zaterdagavond in Krasnapolsky in Amsterdam ongeveer 500 Surinamers de afschaffing van de slavernij in 1863 herdacht. De algemene vereniging “Ons Suriname" en de Surinaamse (culturele vereniging „Wie Eegie Sanie", hadden besloten gezamenlijk de emancipatie te herdenken. In zijn openingswoord schetste de voorzitter van „Ons Suriname", de heer O. E. Huiswoud", de oorzaken, die geleid hebben tot de afschaffing der slavernij in Suriname. Hij hoopte, dat dezelfde mentaliteit van de leiders der emancipatie het Surinaamse volk zal inspireren om te werken aan de volledige beschikking over eigen lot. De heer E. Groenewoud, voorzitter van „Wie Eegie Sanie", sprak in het Surinaams tot de aanwezigen. Hij memoreerde, dat met de emancipatie een nieuwe gedachte is ontstaan in de geschiedenis van Suriname, de gedachte om als lotgenoten elkaar te helpen. Tot slot sprak namens de Surinaamse vereniging in Curaçao „Justitia Pietas Fides", de heer Th. Simoons. Deze betoogde, dat de emancipatie niet alleen lichamelijke vrijmaking heeft medegebracht, maar ook de geestelijke vrijmaking, die zal leiden tot de éénwording van het Surinaamse volk. Na de toespraken werd een gevarieerde avond gehouden met zang, muziek en dans. Otto Sterman hield onder meer een tweetal voordrachten. Tot vroeg in de ochtend bleven de feestvierders op de dansvloer.”
​
Foto
Foto
Een culturele revolutie in Amsterdam

​Otto Huiswoud werd tijdens de Tweede Wereldoorlog door de gouverneur van Suriname gevangen gezet en belandde na de oorlog in Amsterdam waar hij uiteindelijk voorzitter van VOS werd. In de periode na de oorlog waren wereldwijd anti-koloniale vrijheidsbeweging in opkomst. De bewegingen vochten niet alleen voor politieke onafhankelijkheid maar ook voor culturele revolutie. Een belangrijk aspect van kolonialisme was “mentale slavernij”, het internaliseren van racistische ideologieën waarin alles dat wit, “westers” of Europees was als superieur werd gezien terwijl de eigen cultuur, taal, muziek en spirituele tradities als onbeschaafd of inferieur werden gezien. Na de oorlog ontstonden er binnen antikoloniale bewegingen culturele bewegingen waarin de verheffing van de eigen cultuur en het verwerpen van mentale slavernij centraal stond. Dekolonisering van de geest was een essentieel aspect van de antikoloniale vrijheidsstrijd. Onder leiding van Huiswoud speelde VOS een centrale rol in de beweging van de dekolonisering van de geest onder Surinamers in Nederland. Zo werden er regelmatig bijeenkomsten, lezingen en jaarlijkse Keti Koti herdenkingen georganiseerd om het antikoloniale bewustzijn onder de Surinamers in Nederland te vergroten. Huiswoud bezocht internationale congressen zoals de “Congress of Negro Artists and Writers” in Parijs (1956) en Rome (1959) waar ook andere intellectuelen, schrijvers en politiek leiders aanwezig waren zoals Franz Fanon, Leopold Senghor, Aime Cesaire, Richard Wright en Cheikh Anta Diop.
Foto
Attendees of the 1956 Congress of Black Writers and Artists
Foto
Foto
.Wie Eegie Sani, Eddy Bruma en Otto Sterman

Een andere organisatie die een belangrijke rol speelde in de culturele beweging onder Surinamers in Nederland én in Suriname was Wie Eegie Sani (Ons Eigen Ding) Dit was een culturele vereniging die begin jaren ’50 onder leiding van Eddy Bruma was opgericht om de Surinaamse cultuur te verheffen. Vanuit WES werd er poëzie, literatuur en theaterstukken geschreven in het Sranan Tongo, een taal die vanwege het kolonialisme als inferieur ten opzichte van het Algemeen Beschaafd Nederlands werd gezien. Zo schreef Bruma het toneelstuk “De geboorte van Boni” waarin hij de vrijheidsstrijd van de Marrons onder leiding van Boni verbond aan de strijd van Surinaamse nationalisten. Het stuk werd in 1952 gespeeld door een cast met alleen zwarte acteurs met Otto Sterman als priester. De Nederlandse kunstenares Nola Hatterman, die ook contact had met Huiswoud en Anton de Kom, ontwierp het decor. Bruma schreef zelf en vertaalde van Afro-Amerikaanse poëten. Één van de gedichten die Bruma naar het Sranan Tongo vertaalde was het befaamde gedicht I, Too van de beroemde Harlem Renaissance poet Langston Hughes. Wij kwamen hierachter toen we tijdens ons archiefonderzoek briefwisselingen tussen Hermina Huiswoud en Langston Hughes vonden. Hermina en Langston hadden een innige vriendschap ontwikkelt toen ze in de jaren ’20 in Harlem woonden. In een brief van 8 juli 1957, toen Otto en Hermina al in Amsterdam woonden, beschreef Hermina in een brief op een prachtige manier hoe Otto Sterman het gedicht van Langston in het Sranan reciteerde:

“Dear Langston,

(…)Last Saturday we attended a “race” evening to celebrate the 94th year of emancipation of Dutch Guiana slaves. Among the entertainers was a male student, who recited Surinamese, Haitian and Langston Hughes poetry, pronouncing Africa as A-frica in “the Negro” but doing justice to it otherwise and his recitation of “I Too” was the best I’ve ever hear anywhere. He sat on a stoel (that’s an imitation of a professional chap (?) here, Otto Sterman) against a dark backdrop with a spotlight on him. He’s dark and quite handsomes o the plat of light on his eyes and beautiful teeth added daramatic effect tot he lines.”
Foto
Foto

Het is fascinerend om de verhalen van dit soort, door velen vergeten, zwarte personen weer aan het licht te brengen. De verhalen laten zien dat er een bijzondere verborgen geschiedenis van Surinamers en zwarte mensen in Nederland is dat verbonden is met een bredere geschiedenis van zwarte emancipatiebewegingen en (culturele) revolutie. Een geschiedenis die vandaag de dag nog steeds relevant is.  In het archief vonden we in een boek van Langston Hughes, uit de collectie van de Huiswouds, een origineel vertaald gedicht van het gedicht “I, Too” van Langston Hughes. In 2014 organiseerde New Urban Collective de campagne I, Too, am VU en I, Too am UvA in samenwerking met de studentenvereniging Amsterdam United om institutioneel racisme en eurocentrisme op de universiteiten aan te kaarten. Geschiedenissen komen soms op een onverwachtse manier weer tot leven in het heden.

Benieuwd naar de rest van dit verhaal? En wil je de originele stukken van Hermina en Otto Huiswoud, Wie Eegie Sani en Langston Hughes zien? Kom dan naar de expositie Zwarte & Revolutionair: het Verhaal van Hermina & Otto Huiswoud!


Meer informatie over de expositie
Foto
Foto
Otto Sterman in "Opstond In de Kribbe" (1955, KRO) Bron: Beeld en Geluid
Lees meer over Otto Sterman
  • NRC Otto Sterman (1913-1977) – Vertrouwenwekkende verteller
  • Otto Sterman draagt voor het eerst ‘Ik ben een neger’ voor.  De ommezwaai van een zwarte acteur op het Nederlands toneel. In: Cultuur en migratie in Nederland. Kunsten in beweging 1900-1980(2003) van Rosemarie Buikema, Maaike Meijer
  • ‘Wat hebben we gelachen!’ Het bruisende leven van Otto Sterman’, Marten Buschman

0 Opmerkingen

Dodenherdenking: wat is een herdenking waard?

5/4/2017

4 Opmerkingen

 

Op 4 mei 2017 was ik uitgenodigd om een korte bijdrage te leveren aan een Dodenherdenking die door Vereniging Ons Suriname (VOS) en ex-KNSM-ers "De Kroonvaarders" jaarlijks wordt georganiseerd. Veel mensen KNSM vooral als KNSM van KNSM eiland in Amsterdam Oost maar KNSM dat staat dus voor Koninklijke Nederlandse Stoomboot Maatschappij. Dit was een rederij die sinds 1853 vracht en passagiers vervoerde o.a. tussen Suriname, Nederland en de VS. Het is het enige of een van de weinige monumenten voor de Tweede Wereldoorlog waar ook de namen van Surinaamse en (voormalig) Antilliaanse mensen op staan gegraveerd.  In de jaren '80 heeft een groep leden van VOS de NIOD (het instituut voor Oorlogs-, Holocaust- en Genocidestudies) benaderd met de vraag of Surinaamse en Antilliaanse verzetsstrijders en slachtoffers ook herdacht mochten worden. Delano, voorzitter van VOS, vertelde dat het verzoek werd weggelachen en dat ze terug konden komen als ze geld hadden. Daarom hebben ze toen het initiatief genomen om zelf een herdenking te organiseren i.s.m. de KNSM omdat er veel zeelieden en matrozen lid waren van de organisatie die wisten dat er aardig wat Surinaamse en Caribische zeelieden waren omgekomen tijdens de Tweede Wereldoorlog op schepen die door nazi's werden getorpedeerd. De schepen vervoerden namelijk grondstoffen zoals bauxiet vanuit Suriname naar de VS waar o.a. aluminium voor vliegtuigen van werden geproduceerd. Hieronder een uitgebreidere versie van mijn bijdrage:

Foto

Goedemiddag allemaal. Mijn naam is Mitchell Esajas, ik ben medeoprichter en voorzitter van New Urban Collective. Dat is een netwerk voor studenten en young professionals van diverse achtergronden met name uit de Afro-Caribische diaspora. Momenteel werken we samen met VOS aan the Black Archives, een archief van meer dan 3000 bijzondere boeken, documenten en artefacten di verborgen verhalen vertellen over Surinaamse, Caribische en zwarte mensen in Nederland.
 
Mij was gevraagd om kort een bijdrage te leveren aan de herdenking gevraagd, dank voor de uitnodiging. Het is de eerste keer dat ik bij deze Dodenherdenking bij Loods 6 ben en ik moet eerlijk bekennen dat ik de afgelopen jaren niet elk jaar consequent stil heb gestaan op 4 mei. Ik was een van de vele jongeren, die ondanks mijn maatschappelijke betrokkenheid, weinig affiniteit had met 4 en 5 mei.
 
Ik heb aardig wat geleerd over de Tweede Wereldoorlog, er was geen ontkomen aan in onze schoolboeken. Elk jaar leerden we over de Holocaust tijdens de geschiedenislessen. Toen ik op het Spinoza lyceum zat gingen we in de derde klas met de HAVO en VWO klassen op schoolreisje naar Berlijn waar we het concentratiekamp Sachenhausen bezochten. Een kamp waar tussen de 30 en 50.000 mensen zijn omgebracht. Een indrukwekkende ervaring waarbij we leerden dat dit nooit meer mocht gebeuren. Nooit meer mochten mensen op basis van hun achtergrond, hun religie, hun huidskleur of hun seksualiteit als inferieur worden beschouwd. Nooit meer mochten mensen omdat ze als sub-humaan werden gezien worden opgesloten. Nooit meer mochten mensen omdat ze als minderwaardig werden gezien worden vernietigd. Nooit meer, opdat wij niet vergeten.
 
Thuis leerde ik echter over een stukje geschiedenis waar ik wat minder over leerde op school. Een stuk geschiedenis waarin mensen op basis van hun achtergrond, hun huidskleur ook als inferieur, als sub-humaan en als minderwaardig werden gezien. De geschiedenis van slavernij en kolonialisme. Toen ik op vakantie was in Suriname leerde ik pas dat ook Surinamers vanuit de toenmalige kolonie een bijdrage hadden geleverd aan de Tweede Wereldoorlog.
 

​Een van de verhalen ging over de rol van Surinamers in de Tweede Wereldoorlog. Het bleek dat er honderden Surinamers (en Antillianen) hadden meegevochten in de oorlog tegen de nazi’s. Een aardig aantal melden zich vrijwillig om tegen de Duitsers te vechten en “hun Nederlandse koninkrijk” te verdedigen. Ze stuitten echter op weerstand omdat de Nederlandse regering niet wilde dat de zwarte “koloniale onderdanen” de wapens zouden oppakken naast witte soldaten. De toenmalige premier van Nederland Gerbrandy zou tijdens een vergadering van de ministerraad hebben gezegd dat hij "geen Nikkertjes" in de brigade wilde  omdat hij ervan uitging dat witte soldaten aanstoot zouden nemen aan het feit dat ze naast zwarte soldaten zouden moeten vechten. In plaats daarvan werden Surinaamse soldaten naar Nederlands-Indië gestuurd waar ze tegen Japanse bezetters moesten vechten en later zelfs tegen andere koloniale onderdanen die voor onafhankelijkheid vochten.
 
Als scholier vond ik het vreemd dat ik op school zoveel leerde over de Tweede Wereldoorlog, een misdaad tegen de menslijkheid maar zo weinig over een andere misdaad tegen de menselijkheid die honderden jaren lang geduurd had. En dat er dus zelfs Surinamers en andere zwarte mensen waren die hun leven hadden gegeven voor een land dat hun niet als voorwaardig mens zag. Later leerde ik over Surinaamse en Caribische verzetshelden zoals Anton de Kom, George Maduro en Boy Ecury. Ik leerde dat zelfs duizenden Marokkaanse soldaten hadden meegevochten aan het front en talloze Afrikanen uit voormalige Europese kolonies terwijl ze in hun eigen land nog als inferieure wezens werden gezien. Het gaf mij het gevoel dat een deel van de geschiedenis, mijn geschiedenis, het leed dat mijn voorouders was aangedaan niet erkend werd. Ik zeg dit omdat ik weet dat er vandaag de dag nog steeds mensen zijn die dit gevoel hebben.
 
​

Foto

Rhineland Bastards
Sindsdien ben ik me meer gaan verdiepen in verborgen verhalen van zwarte Nederlanders en zwarte geschiedenis. Toen ik in 2014 in Duitsland was voor de eerste meeting van de European Network for People of African Descent hoorde ik voor het eerst over de “Rhineland Bastards”. Dit waren de kinderen van Afrikaanse en Afro-Amerikaanse mensen en witte Duitsers. Voor een deel waren het kinderen van Duitse missionarissen en kolonisten die in de toenmalige Duits-Afrikaanse kolonie Zuid-West Afrika (het huidige Namibië) en kinderen van Afrikaanse en Afro-Amerikaanse soldaten die in Duitsland waren gebleven nadat ze in de Eerste Wereldoorlog hadden gevochten. Velen van deze soldaten waren verliefd geworden op Duitse vrouwen, hadden kinderen gekregen bouwden een nieuw leven op. Ook voordat Hitler aan de macht kwam was er sprake van discriminatie en racisme maar de nazi's brachten het naar een ander niveau. In 1933 werd er een wet ingevoerd: "Wet voor de preventie van erfelijk ziekelijke nakomelingen". Deze wet gaf de staat het recht om Afro-Duitse kinderen uit het Rijnland bij hun ouders weg te nemen en te steriliseren om het witte superieure ras zo puur mogelijk te houden. Naar schatting zijn er zo een 400 kinderen meegenomen en verdwenen.

Foto


De Tweede Wereldoorlog was geen geïsoleerde gebeurtenis
​

 Op school leren we vaak naar de Tweede Wereldoorlog als een geïsoleerde historisch  gebeurtenis te kijken, een oorlog die in 1940 startte en in 1945 eindigde terwijl het in werkelijkheid verbonden was met een langere geschiedenis van dehumanisering en onderdrukking. Zo was het ook verbonden met de geschiedenis van kolonialisme en slavernij. Uit onderzoek blijkt dat Hitler en de nazi's geïnspireerd waren door de manier waarop Engelse en Amerikaanse “antropologen” en pseudowetenschappers racistische Eugenetische theorieën hadden ontwikkeld. Hierin stelden ze dat bepaalde mensen op basis van ras en/of klasse genetisch superieur waren ten opzichte van anderen en daarom voortgeplant moesten worden om een superieur ras te kweken. Dit betekende ook dat zij die als inferieur werden gezien gesteriliseerd moesten worden. Dit gebeurde op relatief beperkte schaal in de VS en wed geraffineerd door de Nazi's in Duitsland. Eugenetica kwam weer voort uit biologisch en wetenschappelijk racistisch gedachtegoed dat de eeuwen ervoor als basis golft om de slavernij en kolonialisme te legitimeren. Zo beschreef antikoloniaal denker en essayist Aimé Cesairé in het zijn essay “Discourse on Colonialism” hoe het nazisme een voortzetting was van de praktijken die Europese koloniale mogendheden in hun kolonies overzee hadden bedreven maar dan toegepast op Europees grondgebied:
 
“Yes, it would be worthwhile to study clinically, in detail, the steps taken by Hitler and Hitlerism and to reveal to the very distinguished, very humanistic, very Christian bourgeois of the twentieth century that without his being aware of it, he has a Hitler inside him, that Hitler inhabits him, that Hitler is his demon, that if he rails against him, he is being inconsistent and that, at bottom, what he cannot forgive Hitler for is not crime in itself, the crime against man, it is not the humiliation of man as such, it is the crime against the white man, the humiliation of the white man, and the fact that he applied to Europe colonialist procedures which until then had been reserved exclusively for the Arabs of Algeria, the coolies of India, and the blacks of Africa.” 
 
 

Foto

Geschiedenis is een (re)constructie van het verleden
 Zoals ik aangaf zijn we in Amsterdam-Oost bezig met een historisch archief, dat wij de Black Archives noemen. We zijn ooit begonnen de collectie van socioloog Waldo Heilbron. In een van zijn werken beschreef Heilbron hoe geschiedenis niet een objectief en vaststaand gegeven is maar dat de geschiedenis zoals we dat op school en via rituelen zoals de Dodenherdenking meekrijgen een (re)constructie van het verleden is. Een (re)constructie waarin er keuzes worden gemaakt over welke verhalen wel worden verteld en welke worden verwegen, welke stemmen wel worden gehoord en welke in stilte verborgen blijven. Maar geschiedenis is belangrijk omdat het een historische bewustzijn vormt waaruit we lessen uit het verleden kunnen leren én niet dezelfde fouten herhalen die we in het verleden al gemaakt hebben.
 
Afgelopen week keek ik een indrukwekkende documentaire over James Baldwin en de Civil Rights Movement, er was één zin die me erg aangreep. Baldwin schreef: 'De geschiedenis is niet het verleden. Het is het heden. We dragen het bij ons, wij zijn de geschiedenis' Dit geldt ook voor de geschiedenis van de Tweede Wereldoorlog. Het is een zwarte bladzijde in de menselijke geschiedenis en laat zien hoe dehumanisering en racisme tot desastreuze gebeurtenissen kan leiden. Vanochtend werd ik echter wakker en las ik dat een herdenking, waarbij niet alleen de slachtoffers van de Tweede Wereldoorlog herdacht zouden worden maar ook de slachtoffers van huidige oorlogen zoals vluchtelingen die omkwamen op weg naar Europa, afgelast moest worden. De initiatiefnemers werden bedreigd omdat mensen vonden dat het de betekenis van de Dodenherdenking zou "verwateren".
 

Foto

Wat is een herdenking waard als we vandaag een paar minuten stil staan bij de slachtoffers van de Tweede Wereldoorlog maar de rest van het jaar stil blijven over de doden die nu in Syrië en andere oorlogen vallen? Wat is een herdenking van de oorlog waard als we mensen die vluchten van oorlog en mensonterende omstandigheden tijdens de overtocht laten sterven? Wat is een herdenking waard als er anno 2017 politici en opiniemakers zijn die openlijk racistisch en xenofobisch gedachtegoed verspreiden en spreken om het aantal mensen van een bepaalde bevolkingsgroep te verminderen? We zeggen op 4 mei nooit meer, maar de rest van het jaar laten we helaas dezelfde dingen gebeuren.
 
Dit laat zien dat we niet voldoende hebben geleerd van het verleden en dat zoals Baldwin zegt het verleden nog in ons dragen. Gelukkig zijn er ook voldoende mensen die dit inzien en bereid zijn om zich op hun eigen manier hier tegen te verzetten. En ook het herdenken van alle slachtoffers en verzetshelden, de Surinaamse, de Antilliaanse, de Marokkaanse, de mensen die via de KNSM zijn gesneuveld te herdenken is een vorm van verzet. 
​​

4 Opmerkingen

    Black Archives

    Blogs door the Black Archives

    Archieven

    December 2017
    November 2017
    Oktober 2017
    September 2017
    Augustus 2017
    Juli 2017
    Mei 2017

    Categorieën

    Alles
    Aime Cesaire
    Amsterdam
    #DecolonizeTheMuseum
    Franz Fanon
    Heilbron
    Hermina Huiswoud
    Kolonialisme
    Otto Huiswoud
    Otto Sterman
    Racisme
    Raymi Sambo
    Rijksmuseum
    Rotterdam
    Spreidingsbeleid
    The Black Archives
    Tweede Wereldoorlog
    Vereniging Ons Suriname
    Wie Eegie Sani
    Zuid-Afrika

    RSS-feed


Openingstijden/Opening Times

Woensdag/Wednesday 11.00 - 17.00 uur
Donderdag/Thursday 11.00 - 17.00 uur
Vrijdag/Friday 11.00 - 17.00 uur
Zaterdag/Saturday 11.00 - 17.00 uur

​
Onze nieuwe locatie in Amsterdam Zuidoost is geopend. 
Neem contact op via de pagina contact voor rondleidingen buiten het programma.

We moved to South East Amsterdam.
Contact us via the page contact for tours outside our program.

(Rolstoel)toegankelijkheid/Accessibility

Momenteel beschikt The Black Archives niet over een speciale ingang en lift voor personen met een fysieke beperking en voor rolstoelgebruikers.  

At this moment, The Black Archives does not have a special entrance or lift for person of disability.