The Black Archives
  • Home
  • Over ons
    • Rapport: Route naar Herstel
    • TBA gaat (tijdelijk) verhuizen!
    • TBA wint Stimuleringsprijs AFK!
    • Manifest voor Zwarte Emancipatie >
      • Anti-zwart racisme - actieonderzoek
    • Vacatures >
      • Open Call: Echoes of In*dependence
      • Controller / Financieel Ondersteuner
    • In de media >
      • Bekladding van pand vereniging Ons Suriname en The Black Archives is poging tot racistische intimidatie
      • ‘Geen wegen blokkeren maar bruggen bouwen’ - NUC / TBA Statement
    • Samenwerkingen / Collabs >
      • 1 juli vrij >
        • TBA x LUSH: Zwarte geschiedenis is Nederlandse geschiedenis
      • HZT x The Black Archives
      • Patta x The Black Archives
      • So So Lobi 2 Winne x Patta x TopNotch
    • Meest gestelde vragen
    • Kijk met ons mee!
  • Doneren
    • Wat willen wij met de donaties doen?
  • Archieven
    • Archieven
    • TBA Podcast
    • The Black Archives Bijlmer
    • De Huiswoud Collectie
    • De Philomena Essed collectie
    • De Heilbron Collectie
    • De Willemsen Collectie
    • De Corsten Collectie
    • All Power To The People! Reading List
  • Agenda
    • 14/06: 10 jaar The Black Archives
    • 26/06: Echoes of Independence: De nalatenschap van Congolese onafhankelijkheid
    • Events (Uit het verleden) >
      • 23/05: Women of African Independence
      • 18/05: Nakba Herdenking 2025
      • 15/05: 100 Years Malcolm X: His Legacy for Black and Muslim Communities
      • 04/05: Anton de Kom - 4 mei herdenking 2025
      • 24/04: Listening session: Sudanese Resistance Music
      • 10/04 Booklaunch: Verdronken vrijheid
      • 05/04 TBA Community Tour
      • 30/3: ‘Transition ceremony: CAPE x NL’
      • 18/03 Filmscreening: Reimagining Okanisi Perspectives
      • 07/03 Echoes of In*dependence: De nalatenschap van Ghanese Independence
      • De pen als wapen: Een avond over schrijvers Anton de Kom en Nele Mariam
      • 23/1: TBA X Africadelic: Patrice Lumumba Day '25
      • 13/12: Black Soil X The Black Archives X All Things Africa X HipHopHuis
      • 14/12: Decolonial Conversations
      • 30/11 Heritage Stories II - Echoes of the Past
      • 24/11: Casa di Cabral Conversa: “The People Are Our Mountains”
      • 3,9,23/11 Free Your Mind
      • 16/11 + 30/11 Heritage Stories - Echoes of the Past
      • 16/11 Heritage Stories I - Echoes of the Past
      • 15/11: 10 jaar KOZP: 10 jaar KOZP: een decennium tegen Zwarte Piet en racisme
      • 9/11 Free Your Mind II - Echoes of the Past
      • 3/11 Free Your Mind I - Echoes of the Past
      • 2/11: MuseumN8 - Black Joy: Justice Through Resistance​
      • 27/10: Casa di Cabral tour: Verhalen van Morabeza en de Kracht van Community
      • 18/10: Nobody’s Free Until Everybody’s Free Gathering:
      • 28/9: Black Queer Archive
      • 16/9: Workshop Ankaa Heling - Dr. Joy DeGruy
      • 13/9: Opening - Pop-up Expo 'Casa di Cabral'
      • 3/8 Community Tour in The Black Archives en Archive Sale!
      • 1/7 TBA x Keti Koti festival 2024
      • 27/6: Congo is Bleeding -Community Gathering
      • 20/6: Lezing Black Heritage x Richenel Ansano x TBA
      • 12/6: Poetry workshop: Owning Your Story through Creative Writing & Performance
      • 9/6: Boekpresentatie 'De toekomst van het verleden'
      • 25/5: Exploring Ghanaian Migration & Emancipation - Community Gathering
      • 05/05: Vrijheid voor wie..?
      • 25/4: Solidarity Sudan - Community Gathering
      • 19/4 - Film Screening: Black Joy
      • 4/4 - Presentatie rapport: Route naar Herstel
      • 25/3 -Workshop: Adrian Van Wyk
      • 6/3: Opening The Black Archives (Bijlmer)
      • 6/3: Embracing Ghanaian Independence Day
      • 22/2: Anton de Komdag 'Community Gathering' (try-out)
      • 16/12 Eindfeest expositie ‘Geen heling, zonder herstel’
      • 1/12 TBA Talk: Boekbespreking 'Bonaire, een koloniale zoutgeschiedenis'
      • 25/11 TBA Talk: ‘Kaási de rebellenleider’
      • 9/11 - Town hall sessie over herdenkingsjaar met NCDR
      • 19/6 Collegetour over Doorwerking Slavernijverleden
      • OOSTCAST: wandelroute & podcast
      • 10/5 Afrospirituality in the Everyday
      • 12/5 Books & Bites Festival: Eindfeest TBA
      • 22/4 BLACK_ women podcast
      • 9/3 Vrouwen van Suriname / Oema Foe Sranan
      • 12/3 Talk: Boto Banja met Raoul de Jong
      • 18/3 'Zwart Op Wit' Boekpresentatie
      • 3/2 Film Screening 'What The Soil Remembers'
      • 5/11 Museumnacht @ TBA
      • 21/10 Black Business Meeting 2022
      • 14/10: Hoe Dapper was Vrolik? Hoe Vrolik was Dapper?
      • Expo: Zwart Manifest @ OSCAM >
        • 4/3 2022: Finissage Zwart Manifest Expo
        • OPEN CALL: Manifesting the Manifesto
      • 30/9: Safe spacesessie met Jilllian Emanuels
      • 1/7 Keti Koti special @ Keti Koti festival Oosterpark
      • Erken 1 Juli Als Nationale Dag! #1juli
      • 2/7: DSGN-IN symposium: Pilot Bijlmer Dossier
      • 2/4/22: Publieksopening Zwartheid Onder Ogen Zien | Facing Blackness
      • 29/4/22: Booklaunch ‘Afropean: Notes from Black Europe’'
      • 21/3 2022: Townhall Sessie NCDR Anti
      • Expositie: W.E.B. Du Bois - Charting Black Lives
      • Open oproep: DSGN-IN - Bijlmer Dossier
      • TBA Muur van Zwarte & Surinaamse helden
      • All Power To The People Reading List
      • Reeds geweest >
        • 6/11 Museumnacht: Black Joy As A Form Of Resistance
        • 8/10: Black Professional Meeting 2021
        • Expo 'Surinaamse School' @ Stedelijk Museum Amsterdam
        • TBA x Sonsbeek: Sound Waves of Resistance
        • Expo: Zwarte Beweging: #BlackLivesMatterNL
        • 25/9 Verzwegen Verzet: de zmv-beweging
        • 9/4 The Hidden History of The Moors @ Museum het Rembrandthuis
        • 19/1 101 jaar Ons Suriname festival
        • 15/10: Boekpresentatie Antonlogie >
          • Anton de Kom Schrijfwedstrijd
        • M1 (Dead Prez) - Bigger Than HipHop Q&A
        • 22/2 Memre Anton de Kom | Herinner Anton de Kom
        • Books & BBQ festival 2019
        • Keti Koti 2019 x The Black Archives
        • 'Books We Share, That Make Us Care'
        • 100 jaar vereniging Ons Suriname festival
        • 27/8 HIER. Zwart in Amsterdam
        • 45 Jaar Srefidensi online special
        • 18/10 Why Freedom Could't Wait
        • Lancering poster Tien keer meer geschiedenis
        • 30 Mei 1969 - Trinta di Mei
        • The Black Vote
        • Debate Venice Biennale: The Measurement of Presence
        • Conversation with Kimberlé Crenshaw
        • Books & BBQ festival 2018
        • Reimagining the Black Body
        • Retelling Black Radicalism w/ Kehinde Andrews
        • Docu Daddy & the Warlord
        • Fort Nieuw Amsterdam: gedeeld cultureel erfgoed
        • Summer Reading Sessions on Black Radical Thought
        • 5/10 De Verzwegen Geschiedenis van Zwart Verzet
        • 13-18 mei: Angela Davis & Gina Dent
        • De Zwarte Lijst
        • Martin Luther King Jr.
        • Anton de Kom
        • Lezing Philomena Essed
        • Gloria Wekker - Witte Onschuld
        • 1 juli: The Black Archives x Keti Koti: launch crowdfunding campagne!
        • Past exhibitions >
          • Exhibition: Facing Blackness
          • Photo exhibition 'Afropean' by Johny Pitts
          • Exhibition: W.E.B. Du Bois - Charting Black Lives
        • Expo: Onze * Tori (2018)
  • Exposities
    • Pop-up Expositie 'Nobody is Free, Until Everybody is Free''
    • Pop-up expositie 'Nobody Is Free, Until Everybody Is Free' @ Anton de Komplein
    • Exhibition CAPE x NL @ Castle of Good Hope, Cape Town
    • Exposities (Geweest) >
      • Pop-up Expositie 'Casa di Cabral'
      • Expositie 'Pop-up Expositie Dynamics of the Diaspora: Exploring Ghanaian Migration & Emancipation
      • Expositie 'Zwartheid Onder Ogen Komen' | Facing Blackness Den Haag
      • Geen Punt | Geen Heling, Zonder Herstel >
        • Geen Punt | Deel je mening
      • Expo: Geen Heling, Zonder Herstel
      • Expo: CAPE x Utrecht >
        • Column: South Africans also have the right to Dutch apologies and reparations for slavery
      • BLACK - the Expo
      • Expo Manspasi: een verbonden geschiedenis van strijd in Suriname en Nederland
      • Expo: Facing Blackness | Zwartheid Onder Ogen Komen
      • Expositie: 100 jaar Surinamers in Nederland
      • Pop-up expo 'Ga Terug En Haal Het' met Clarice Gargard
      • Documenta 15 x TBA
      • Photo exhibition 'Afropean' by Johny Pitts
      • Expo: Zwart & Revolutionair
  • Diensten
    • Rondleidingen
    • Ruimteverhuur
  • Webshop
    • Adviesrapport: Route Naar Herstel
    • Geen Heling, Zonder Herstel: Tentoonstellingscatalogus
    • Waldo Heilbron - De toekomst van het verleden
    • Anton de Kom - Wij Slaven van Suriname
    • Interwoven histories t-shirt
    • Poster '10x meer geschiedenis'
    • Antonlogie
  • Blog
  • Contact
  • Home
  • About us
    • The Black Archives will move (temporarily)
    • FAQ
    • Open Call: Echoes of In*dependence
  • Donate
  • Agenda
  • Archives
  • Exhibition
    • Pop-up exposition 'Nobody Is Free, Until Everybody Is Free' @ Anton de Komplein
    • Pop-up Expositie 'Nobody is Free, Until Everybody is Free''
    • Expositions (Past) >
      • Exhibition 'Pop-up Expositie Casa di Cabral
      • Exhibition CAPE x NL @ Castle of Good Hope, Cape Town >
        • Bradley van Sitters
      • No Full Stop | No Healing, Without Repair >
        • No Full Stop | Share your opinion
      • Exhibition: No Healing, Without Repair >
        • Translation | Exhibition: No Healing, Without Repair
  • Services
    • Guided Tours and Excursions
    • Space rental
  • Buy
    • Poster '10x more history'
  • Contact
  • Home
  • Over ons
    • Rapport: Route naar Herstel
    • TBA gaat (tijdelijk) verhuizen!
    • TBA wint Stimuleringsprijs AFK!
    • Manifest voor Zwarte Emancipatie >
      • Anti-zwart racisme - actieonderzoek
    • Vacatures >
      • Open Call: Echoes of In*dependence
      • Controller / Financieel Ondersteuner
    • In de media >
      • Bekladding van pand vereniging Ons Suriname en The Black Archives is poging tot racistische intimidatie
      • ‘Geen wegen blokkeren maar bruggen bouwen’ - NUC / TBA Statement
    • Samenwerkingen / Collabs >
      • 1 juli vrij >
        • TBA x LUSH: Zwarte geschiedenis is Nederlandse geschiedenis
      • HZT x The Black Archives
      • Patta x The Black Archives
      • So So Lobi 2 Winne x Patta x TopNotch
    • Meest gestelde vragen
    • Kijk met ons mee!
  • Doneren
    • Wat willen wij met de donaties doen?
  • Archieven
    • Archieven
    • TBA Podcast
    • The Black Archives Bijlmer
    • De Huiswoud Collectie
    • De Philomena Essed collectie
    • De Heilbron Collectie
    • De Willemsen Collectie
    • De Corsten Collectie
    • All Power To The People! Reading List
  • Agenda
    • 14/06: 10 jaar The Black Archives
    • 26/06: Echoes of Independence: De nalatenschap van Congolese onafhankelijkheid
    • Events (Uit het verleden) >
      • 23/05: Women of African Independence
      • 18/05: Nakba Herdenking 2025
      • 15/05: 100 Years Malcolm X: His Legacy for Black and Muslim Communities
      • 04/05: Anton de Kom - 4 mei herdenking 2025
      • 24/04: Listening session: Sudanese Resistance Music
      • 10/04 Booklaunch: Verdronken vrijheid
      • 05/04 TBA Community Tour
      • 30/3: ‘Transition ceremony: CAPE x NL’
      • 18/03 Filmscreening: Reimagining Okanisi Perspectives
      • 07/03 Echoes of In*dependence: De nalatenschap van Ghanese Independence
      • De pen als wapen: Een avond over schrijvers Anton de Kom en Nele Mariam
      • 23/1: TBA X Africadelic: Patrice Lumumba Day '25
      • 13/12: Black Soil X The Black Archives X All Things Africa X HipHopHuis
      • 14/12: Decolonial Conversations
      • 30/11 Heritage Stories II - Echoes of the Past
      • 24/11: Casa di Cabral Conversa: “The People Are Our Mountains”
      • 3,9,23/11 Free Your Mind
      • 16/11 + 30/11 Heritage Stories - Echoes of the Past
      • 16/11 Heritage Stories I - Echoes of the Past
      • 15/11: 10 jaar KOZP: 10 jaar KOZP: een decennium tegen Zwarte Piet en racisme
      • 9/11 Free Your Mind II - Echoes of the Past
      • 3/11 Free Your Mind I - Echoes of the Past
      • 2/11: MuseumN8 - Black Joy: Justice Through Resistance​
      • 27/10: Casa di Cabral tour: Verhalen van Morabeza en de Kracht van Community
      • 18/10: Nobody’s Free Until Everybody’s Free Gathering:
      • 28/9: Black Queer Archive
      • 16/9: Workshop Ankaa Heling - Dr. Joy DeGruy
      • 13/9: Opening - Pop-up Expo 'Casa di Cabral'
      • 3/8 Community Tour in The Black Archives en Archive Sale!
      • 1/7 TBA x Keti Koti festival 2024
      • 27/6: Congo is Bleeding -Community Gathering
      • 20/6: Lezing Black Heritage x Richenel Ansano x TBA
      • 12/6: Poetry workshop: Owning Your Story through Creative Writing & Performance
      • 9/6: Boekpresentatie 'De toekomst van het verleden'
      • 25/5: Exploring Ghanaian Migration & Emancipation - Community Gathering
      • 05/05: Vrijheid voor wie..?
      • 25/4: Solidarity Sudan - Community Gathering
      • 19/4 - Film Screening: Black Joy
      • 4/4 - Presentatie rapport: Route naar Herstel
      • 25/3 -Workshop: Adrian Van Wyk
      • 6/3: Opening The Black Archives (Bijlmer)
      • 6/3: Embracing Ghanaian Independence Day
      • 22/2: Anton de Komdag 'Community Gathering' (try-out)
      • 16/12 Eindfeest expositie ‘Geen heling, zonder herstel’
      • 1/12 TBA Talk: Boekbespreking 'Bonaire, een koloniale zoutgeschiedenis'
      • 25/11 TBA Talk: ‘Kaási de rebellenleider’
      • 9/11 - Town hall sessie over herdenkingsjaar met NCDR
      • 19/6 Collegetour over Doorwerking Slavernijverleden
      • OOSTCAST: wandelroute & podcast
      • 10/5 Afrospirituality in the Everyday
      • 12/5 Books & Bites Festival: Eindfeest TBA
      • 22/4 BLACK_ women podcast
      • 9/3 Vrouwen van Suriname / Oema Foe Sranan
      • 12/3 Talk: Boto Banja met Raoul de Jong
      • 18/3 'Zwart Op Wit' Boekpresentatie
      • 3/2 Film Screening 'What The Soil Remembers'
      • 5/11 Museumnacht @ TBA
      • 21/10 Black Business Meeting 2022
      • 14/10: Hoe Dapper was Vrolik? Hoe Vrolik was Dapper?
      • Expo: Zwart Manifest @ OSCAM >
        • 4/3 2022: Finissage Zwart Manifest Expo
        • OPEN CALL: Manifesting the Manifesto
      • 30/9: Safe spacesessie met Jilllian Emanuels
      • 1/7 Keti Koti special @ Keti Koti festival Oosterpark
      • Erken 1 Juli Als Nationale Dag! #1juli
      • 2/7: DSGN-IN symposium: Pilot Bijlmer Dossier
      • 2/4/22: Publieksopening Zwartheid Onder Ogen Zien | Facing Blackness
      • 29/4/22: Booklaunch ‘Afropean: Notes from Black Europe’'
      • 21/3 2022: Townhall Sessie NCDR Anti
      • Expositie: W.E.B. Du Bois - Charting Black Lives
      • Open oproep: DSGN-IN - Bijlmer Dossier
      • TBA Muur van Zwarte & Surinaamse helden
      • All Power To The People Reading List
      • Reeds geweest >
        • 6/11 Museumnacht: Black Joy As A Form Of Resistance
        • 8/10: Black Professional Meeting 2021
        • Expo 'Surinaamse School' @ Stedelijk Museum Amsterdam
        • TBA x Sonsbeek: Sound Waves of Resistance
        • Expo: Zwarte Beweging: #BlackLivesMatterNL
        • 25/9 Verzwegen Verzet: de zmv-beweging
        • 9/4 The Hidden History of The Moors @ Museum het Rembrandthuis
        • 19/1 101 jaar Ons Suriname festival
        • 15/10: Boekpresentatie Antonlogie >
          • Anton de Kom Schrijfwedstrijd
        • M1 (Dead Prez) - Bigger Than HipHop Q&A
        • 22/2 Memre Anton de Kom | Herinner Anton de Kom
        • Books & BBQ festival 2019
        • Keti Koti 2019 x The Black Archives
        • 'Books We Share, That Make Us Care'
        • 100 jaar vereniging Ons Suriname festival
        • 27/8 HIER. Zwart in Amsterdam
        • 45 Jaar Srefidensi online special
        • 18/10 Why Freedom Could't Wait
        • Lancering poster Tien keer meer geschiedenis
        • 30 Mei 1969 - Trinta di Mei
        • The Black Vote
        • Debate Venice Biennale: The Measurement of Presence
        • Conversation with Kimberlé Crenshaw
        • Books & BBQ festival 2018
        • Reimagining the Black Body
        • Retelling Black Radicalism w/ Kehinde Andrews
        • Docu Daddy & the Warlord
        • Fort Nieuw Amsterdam: gedeeld cultureel erfgoed
        • Summer Reading Sessions on Black Radical Thought
        • 5/10 De Verzwegen Geschiedenis van Zwart Verzet
        • 13-18 mei: Angela Davis & Gina Dent
        • De Zwarte Lijst
        • Martin Luther King Jr.
        • Anton de Kom
        • Lezing Philomena Essed
        • Gloria Wekker - Witte Onschuld
        • 1 juli: The Black Archives x Keti Koti: launch crowdfunding campagne!
        • Past exhibitions >
          • Exhibition: Facing Blackness
          • Photo exhibition 'Afropean' by Johny Pitts
          • Exhibition: W.E.B. Du Bois - Charting Black Lives
        • Expo: Onze * Tori (2018)
  • Exposities
    • Pop-up Expositie 'Nobody is Free, Until Everybody is Free''
    • Pop-up expositie 'Nobody Is Free, Until Everybody Is Free' @ Anton de Komplein
    • Exhibition CAPE x NL @ Castle of Good Hope, Cape Town
    • Exposities (Geweest) >
      • Pop-up Expositie 'Casa di Cabral'
      • Expositie 'Pop-up Expositie Dynamics of the Diaspora: Exploring Ghanaian Migration & Emancipation
      • Expositie 'Zwartheid Onder Ogen Komen' | Facing Blackness Den Haag
      • Geen Punt | Geen Heling, Zonder Herstel >
        • Geen Punt | Deel je mening
      • Expo: Geen Heling, Zonder Herstel
      • Expo: CAPE x Utrecht >
        • Column: South Africans also have the right to Dutch apologies and reparations for slavery
      • BLACK - the Expo
      • Expo Manspasi: een verbonden geschiedenis van strijd in Suriname en Nederland
      • Expo: Facing Blackness | Zwartheid Onder Ogen Komen
      • Expositie: 100 jaar Surinamers in Nederland
      • Pop-up expo 'Ga Terug En Haal Het' met Clarice Gargard
      • Documenta 15 x TBA
      • Photo exhibition 'Afropean' by Johny Pitts
      • Expo: Zwart & Revolutionair
  • Diensten
    • Rondleidingen
    • Ruimteverhuur
  • Webshop
    • Adviesrapport: Route Naar Herstel
    • Geen Heling, Zonder Herstel: Tentoonstellingscatalogus
    • Waldo Heilbron - De toekomst van het verleden
    • Anton de Kom - Wij Slaven van Suriname
    • Interwoven histories t-shirt
    • Poster '10x meer geschiedenis'
    • Antonlogie
  • Blog
  • Contact
  • Home
  • About us
    • The Black Archives will move (temporarily)
    • FAQ
    • Open Call: Echoes of In*dependence
  • Donate
  • Agenda
  • Archives
  • Exhibition
    • Pop-up exposition 'Nobody Is Free, Until Everybody Is Free' @ Anton de Komplein
    • Pop-up Expositie 'Nobody is Free, Until Everybody is Free''
    • Expositions (Past) >
      • Exhibition 'Pop-up Expositie Casa di Cabral
      • Exhibition CAPE x NL @ Castle of Good Hope, Cape Town >
        • Bradley van Sitters
      • No Full Stop | No Healing, Without Repair >
        • No Full Stop | Share your opinion
      • Exhibition: No Healing, Without Repair >
        • Translation | Exhibition: No Healing, Without Repair
  • Services
    • Guided Tours and Excursions
    • Space rental
  • Buy
    • Poster '10x more history'
  • Contact

Blog.

'Goede Hoop'  Rijksmuseum geeft geen hoop #DecolonizeTheMuseum

5/22/2017

2 Opmerkingen

 
Gisteren op de valreep toch nog even naar de expositie "Goede Hoop" in het Rijksmuseum gegaan om met eigen ogen de controversiële tentoonstelling te zien. Ik kan de kritiek in de open brief alleen maar onderschrijven en had aan het einde een gevoel van ergernis door de witte blik en bepaalde eurocentrische beelden en teksten. Enkele dingen die me het meeste opvielen:​
Foto

​Jan van Riebeeck, de Nederlandse kolonist die de bakermat heeft gelegd voor de kolonisatie van Zuid-Afrika werd beschreven als "de voorbestemde stichter, grondlegger van beschaving en held van de witte bevolking". In de zaal over de oorlog tussen de Boeren en Britten worden de laatsten als schurken beschreven en de oorlog als een: Zuid-Afrikaanse" oorlog terwijl het een imperiale oorlog was waarin de controle over de goudmijnen centraal stond. Opeens wordt er een gigantische stap gemaakt van de imperiale oorlog naar anti-apartheid zonder dat er aandacht wordt besteed aan wat apartheid was, hoe het tot stand is gekomen en wat de rol van Nederlanders zoals Hendrik Verwoerd erin was. Ik dacht even dat ik een zaal gemist had maar misschien wel het belangrijkste hoofdstuk uit de geschiedenis van Zuid-Afrika wordt in de tentoonstelling uiterst oppervlakkig weergeven. Een van de meest pijnlijke beelden vond ik een foto van zwarte Zuid-Afrikaanse vrouwen die zichzelf aanbieden aan witte toeristen en halfnaakt in beeld worden gebracht in een chaotische ruimte waarin de andere kant van de wand vol was geplakt met posters uit de Nederlandse anti-apartheidsstrijd.
Foto
Ik heb zelf in 2009 een half jaar in Zuid-Afrika gestudeerd, de gigantische economische kloof tussen zwart en wit was schrijnend. Apartheid was de facto afgeschaft maar in het dagelijkse leven nog overal zichtbaar. Door dit soort beelden te plaatsen zonder te beschrijven hoe kolonisatie en apartheid machtsstructuren hebben geproduceerd die ongelijkheid in stand houden reproduceert het museum koloniale beeldvorming en misleid het inderdaad de 100.000en bezoekers die de tentoonstelling hebben bezocht.

​
Gelukkig was ik er met een groep kritische mensen o.l.v. Imara Limon en Kiza Magendane, en mensen van eem netwerk van Surinaamse young professionals genaamd "Dat Ding van Ons". Het was zeer ironisch dat we na de rondleiding terecht kwamen in een restaurant "D'Vijff Vlieghen" waar mijn blik direct viel op een schilderij dat te decoratie aan de muur hing. Het viel op omdat een witte man statig stond geportretteerd terwijl een klein donkere man een parasol boven zijn hoofd hield. Het bleek een schilderij van Abraham van Riebeeck te zijn, de zoon van Jan van Riebeeck, die een jaar na de kolonisatie van "Kaap de Goede Hoop" was geboren en uiteindelijk de baas (gouverneur-generaal) van de VOC werd. Ironisch omdat het in mijn ogen reflecteert hoe men in Nederland omgaat met het koloniale verleden. Enerzijds ontleent men trots aan de VOC en de "Gouden Eeuw", op de website van het restaurant staat letterlijk:

"Dineren in een entourage uit de Gouden Eeuw aan de Spuistraat in Amsterdam (...) We zijn trots om het erfgoed van Nicolaas Kroese en zijn restaurant, dat hij in 1939 opstartte, voort te zetten voor volgende generaties."​
Foto
Aan de andere kant probeert men hier en daar schoorvoetend de andere kant van de "Gouden Eeuw" onder ogen te zien. De tentoonstelling in het Rijksmuseum liet echter zien dat men hier niet voldoende in slaagt en dat de trots op het culturele erfgoed Gouden Eeuw zwaarder weegt dan het erkennen dat de rijkdom van deze eeuw ten koste ging van de uitbuiting, dehumanisering en gewelddadige onderdrukking van vele volkeren van Suriname, tot Zuid-Afrika tot Nederlands-Indië. Het zelfbeeld van witte onschuld stoelt op een rooskleurig beeld over een zeer gewelddadig verleden. Ik vraag me oprecht af of instituten zoals het Rijksmuseum wel in staat zijn om een verhaal tentoon te stellen dat recht doet aan wat er feitelijk gebeurd is omdat dit zou betekenen dat er getornd zou moeten worden aan het zelfbeeld van witte onschuld. Het zou ook betekenen dat gevoelens van trots op de VOC-tijd plaats moeten maken voor gevoelens van schaamte en wellicht schuld, emoties die nodig zijn om tot zelfreflectie te komen. In 2020 wilt het Rijksmuseum een tentoonstelling maken over de slavernij...de tentoonstelling die ik vandaag gezien heb heeft me niet bepaald "Goede hoop" gegeven dat we daar een eerlijk en gebalanceerd verhaal kunnen verwachten maar eerder de verwachting dat we het zoveelste witgewassen verhaal over dit stukje geschiedenis voorgeschoteld zullen krijgen...
#NoHopeForTheRijksMuseum
#DecolonizeTheMuseum

Foto
Na de rondleiding in de "Goede Hoop" en het etentje in het VOC-ophemelende restaurant kreeg ik een appje dat ik op tv was. Kennelijk was er gisteren een uitzending van Kunstuur over de making of van 'Cinema Olanda', het kunstproject dat bij de Biënnale in Venetië werd getoond en waar ik een bijdrage aan heb geleverd. Bekijk het hier terug.

Ook was er een speciale bijlage in de Groene Amsterdammer met artikelen over het kunstwerk van Wendelien van Oldenborgh en curator Lucy Cotter. In tegenstelling tot het chaotische en teleurstellende werk in het Rijksmuseum dat het beeld van witte onschuld in stand houdt bevragen zij dit beeld en de postkoloniale geschiedenis juist. Een goed voorbeeld van hoe het anders kan:

"Cotter verwijst naar​ antropologe Gloria Wekker en haar boek White Innocence. Het is het zelfbeeld van ‘wij zijn heel open’ en ‘wij zijn transparant’ dat verhindert dat we toekomen aan moeilijke vragen. Nederland ziet zichzelf als een gidsland, maar dat is ook een blokkade. Je kijkt niet naar moeilijkheden omdat je denkt dat je daar voorbij bent, terwijl je er nooit aan bent begonnen."

Dit is wat er in het Rijksmuseum ontbrak, de moeilijke vragen, de durf om de pijnlijke kanten van het Nederlandse relatie met Zuid-Afrika onder ogen te zien en in beeld te brengen. Doordat de moeilijke oncomfortabele vragen zijn vermeden heeft de tentoonstelling in de ogen van velen geresulteerd in een teleurstellende samenraapsel van stukjes uit een pijnlijke geschiedenis waarin bepaalde stemmen verzwegen blijven, bepaalde beelden onzichtbaar en belangrijke verhalen ontbreken. Zoals van Oldenborgh in het interview ook zegt is het aan de kunstenaar, en in dezen aan het Rijksmuseum, welke stemmen wel een podium krijgen en welke niet en welke verhalen daarmee "actief vergeten" worden. 


"Het is aan de kunstenaar welk deel van deze actief vergeten geschiedenis deel mag uitmaken van de Nederlandse vertegenwoordiging, welke stemmen een internationaal podium in Venetië wacht. In zekere zin is dat een keuze, beaamt Van Oldenborgh, gebaseerd op dat wat op haar pad kwam en waarvan zij vindt dat het een plek verdient. Het verhaal van Otto Huiswoud bijvoorbeeld, een sleutelfiguur in het Amerikaanse communisme met ideeën over ras en klasse, geboren in Paramaribo, overleden in Amsterdam, over hem hoorde ze voor het eerst van activist Quinsy Gario, bekend van het verzet tegen Zwarte Piet. Ze stond ‘met haar oren te klapperen’, dat wij als land, als gemeenschap, in de twintigste eeuw op een directe manier bij de internationale beweging betrokken waren, veel meer dan wij denken. ‘Dit is niet zomaar een verhaal, dit is een van de belangrijkere verhalen. Dat wij via Huiswoud verbonden zijn met het panafrikanisme, met antikoloniale bewegingen. Huiswoud was een spilfiguur en wij zaten er midden in. Waarom is dat verhaal geen deel van onze geschiedenis? Waarom verdween het, terwijl het vorming is van de communities die na hem kwamen. Waarom blijven we de hele tijd zitten met het idee van “o daar heb je al die immigranten”. Ook over mensen die al generaties lang bij onze natie horen, op welke afschuwelijke manier dan ook. Dat moeten we als “óns” gaan beseffen.’"

In de aanloop naar de tentoonstelling van 2020 mogen we hopen dat het Rijksmuseum niet dezelfde fouten begaat door de witte blik centraal te stellen en de stemmen van "tot slaaf gemaakten" en hun nazaten actief te vergeten



Foto
2 Opmerkingen

Dodenherdenking: wat is een herdenking waard?

5/4/2017

4 Opmerkingen

 

Op 4 mei 2017 was ik uitgenodigd om een korte bijdrage te leveren aan een Dodenherdenking die door Vereniging Ons Suriname (VOS) en ex-KNSM-ers "De Kroonvaarders" jaarlijks wordt georganiseerd. Veel mensen KNSM vooral als KNSM van KNSM eiland in Amsterdam Oost maar KNSM dat staat dus voor Koninklijke Nederlandse Stoomboot Maatschappij. Dit was een rederij die sinds 1853 vracht en passagiers vervoerde o.a. tussen Suriname, Nederland en de VS. Het is het enige of een van de weinige monumenten voor de Tweede Wereldoorlog waar ook de namen van Surinaamse en (voormalig) Antilliaanse mensen op staan gegraveerd.  In de jaren '80 heeft een groep leden van VOS de NIOD (het instituut voor Oorlogs-, Holocaust- en Genocidestudies) benaderd met de vraag of Surinaamse en Antilliaanse verzetsstrijders en slachtoffers ook herdacht mochten worden. Delano, voorzitter van VOS, vertelde dat het verzoek werd weggelachen en dat ze terug konden komen als ze geld hadden. Daarom hebben ze toen het initiatief genomen om zelf een herdenking te organiseren i.s.m. de KNSM omdat er veel zeelieden en matrozen lid waren van de organisatie die wisten dat er aardig wat Surinaamse en Caribische zeelieden waren omgekomen tijdens de Tweede Wereldoorlog op schepen die door nazi's werden getorpedeerd. De schepen vervoerden namelijk grondstoffen zoals bauxiet vanuit Suriname naar de VS waar o.a. aluminium voor vliegtuigen van werden geproduceerd. Hieronder een uitgebreidere versie van mijn bijdrage:

Foto

Goedemiddag allemaal. Mijn naam is Mitchell Esajas, ik ben medeoprichter en voorzitter van New Urban Collective. Dat is een netwerk voor studenten en young professionals van diverse achtergronden met name uit de Afro-Caribische diaspora. Momenteel werken we samen met VOS aan the Black Archives, een archief van meer dan 3000 bijzondere boeken, documenten en artefacten di verborgen verhalen vertellen over Surinaamse, Caribische en zwarte mensen in Nederland.
 
Mij was gevraagd om kort een bijdrage te leveren aan de herdenking gevraagd, dank voor de uitnodiging. Het is de eerste keer dat ik bij deze Dodenherdenking bij Loods 6 ben en ik moet eerlijk bekennen dat ik de afgelopen jaren niet elk jaar consequent stil heb gestaan op 4 mei. Ik was een van de vele jongeren, die ondanks mijn maatschappelijke betrokkenheid, weinig affiniteit had met 4 en 5 mei.
 
Ik heb aardig wat geleerd over de Tweede Wereldoorlog, er was geen ontkomen aan in onze schoolboeken. Elk jaar leerden we over de Holocaust tijdens de geschiedenislessen. Toen ik op het Spinoza lyceum zat gingen we in de derde klas met de HAVO en VWO klassen op schoolreisje naar Berlijn waar we het concentratiekamp Sachenhausen bezochten. Een kamp waar tussen de 30 en 50.000 mensen zijn omgebracht. Een indrukwekkende ervaring waarbij we leerden dat dit nooit meer mocht gebeuren. Nooit meer mochten mensen op basis van hun achtergrond, hun religie, hun huidskleur of hun seksualiteit als inferieur worden beschouwd. Nooit meer mochten mensen omdat ze als sub-humaan werden gezien worden opgesloten. Nooit meer mochten mensen omdat ze als minderwaardig werden gezien worden vernietigd. Nooit meer, opdat wij niet vergeten.
 
Thuis leerde ik echter over een stukje geschiedenis waar ik wat minder over leerde op school. Een stuk geschiedenis waarin mensen op basis van hun achtergrond, hun huidskleur ook als inferieur, als sub-humaan en als minderwaardig werden gezien. De geschiedenis van slavernij en kolonialisme. Toen ik op vakantie was in Suriname leerde ik pas dat ook Surinamers vanuit de toenmalige kolonie een bijdrage hadden geleverd aan de Tweede Wereldoorlog.
 

​Een van de verhalen ging over de rol van Surinamers in de Tweede Wereldoorlog. Het bleek dat er honderden Surinamers (en Antillianen) hadden meegevochten in de oorlog tegen de nazi’s. Een aardig aantal melden zich vrijwillig om tegen de Duitsers te vechten en “hun Nederlandse koninkrijk” te verdedigen. Ze stuitten echter op weerstand omdat de Nederlandse regering niet wilde dat de zwarte “koloniale onderdanen” de wapens zouden oppakken naast witte soldaten. De toenmalige premier van Nederland Gerbrandy zou tijdens een vergadering van de ministerraad hebben gezegd dat hij "geen Nikkertjes" in de brigade wilde  omdat hij ervan uitging dat witte soldaten aanstoot zouden nemen aan het feit dat ze naast zwarte soldaten zouden moeten vechten. In plaats daarvan werden Surinaamse soldaten naar Nederlands-Indië gestuurd waar ze tegen Japanse bezetters moesten vechten en later zelfs tegen andere koloniale onderdanen die voor onafhankelijkheid vochten.
 
Als scholier vond ik het vreemd dat ik op school zoveel leerde over de Tweede Wereldoorlog, een misdaad tegen de menslijkheid maar zo weinig over een andere misdaad tegen de menselijkheid die honderden jaren lang geduurd had. En dat er dus zelfs Surinamers en andere zwarte mensen waren die hun leven hadden gegeven voor een land dat hun niet als voorwaardig mens zag. Later leerde ik over Surinaamse en Caribische verzetshelden zoals Anton de Kom, George Maduro en Boy Ecury. Ik leerde dat zelfs duizenden Marokkaanse soldaten hadden meegevochten aan het front en talloze Afrikanen uit voormalige Europese kolonies terwijl ze in hun eigen land nog als inferieure wezens werden gezien. Het gaf mij het gevoel dat een deel van de geschiedenis, mijn geschiedenis, het leed dat mijn voorouders was aangedaan niet erkend werd. Ik zeg dit omdat ik weet dat er vandaag de dag nog steeds mensen zijn die dit gevoel hebben.
 
​

Foto

Rhineland Bastards
Sindsdien ben ik me meer gaan verdiepen in verborgen verhalen van zwarte Nederlanders en zwarte geschiedenis. Toen ik in 2014 in Duitsland was voor de eerste meeting van de European Network for People of African Descent hoorde ik voor het eerst over de “Rhineland Bastards”. Dit waren de kinderen van Afrikaanse en Afro-Amerikaanse mensen en witte Duitsers. Voor een deel waren het kinderen van Duitse missionarissen en kolonisten die in de toenmalige Duits-Afrikaanse kolonie Zuid-West Afrika (het huidige Namibië) en kinderen van Afrikaanse en Afro-Amerikaanse soldaten die in Duitsland waren gebleven nadat ze in de Eerste Wereldoorlog hadden gevochten. Velen van deze soldaten waren verliefd geworden op Duitse vrouwen, hadden kinderen gekregen bouwden een nieuw leven op. Ook voordat Hitler aan de macht kwam was er sprake van discriminatie en racisme maar de nazi's brachten het naar een ander niveau. In 1933 werd er een wet ingevoerd: "Wet voor de preventie van erfelijk ziekelijke nakomelingen". Deze wet gaf de staat het recht om Afro-Duitse kinderen uit het Rijnland bij hun ouders weg te nemen en te steriliseren om het witte superieure ras zo puur mogelijk te houden. Naar schatting zijn er zo een 400 kinderen meegenomen en verdwenen.

Foto


De Tweede Wereldoorlog was geen geïsoleerde gebeurtenis
​

 Op school leren we vaak naar de Tweede Wereldoorlog als een geïsoleerde historisch  gebeurtenis te kijken, een oorlog die in 1940 startte en in 1945 eindigde terwijl het in werkelijkheid verbonden was met een langere geschiedenis van dehumanisering en onderdrukking. Zo was het ook verbonden met de geschiedenis van kolonialisme en slavernij. Uit onderzoek blijkt dat Hitler en de nazi's geïnspireerd waren door de manier waarop Engelse en Amerikaanse “antropologen” en pseudowetenschappers racistische Eugenetische theorieën hadden ontwikkeld. Hierin stelden ze dat bepaalde mensen op basis van ras en/of klasse genetisch superieur waren ten opzichte van anderen en daarom voortgeplant moesten worden om een superieur ras te kweken. Dit betekende ook dat zij die als inferieur werden gezien gesteriliseerd moesten worden. Dit gebeurde op relatief beperkte schaal in de VS en wed geraffineerd door de Nazi's in Duitsland. Eugenetica kwam weer voort uit biologisch en wetenschappelijk racistisch gedachtegoed dat de eeuwen ervoor als basis golft om de slavernij en kolonialisme te legitimeren. Zo beschreef antikoloniaal denker en essayist Aimé Cesairé in het zijn essay “Discourse on Colonialism” hoe het nazisme een voortzetting was van de praktijken die Europese koloniale mogendheden in hun kolonies overzee hadden bedreven maar dan toegepast op Europees grondgebied:
 
“Yes, it would be worthwhile to study clinically, in detail, the steps taken by Hitler and Hitlerism and to reveal to the very distinguished, very humanistic, very Christian bourgeois of the twentieth century that without his being aware of it, he has a Hitler inside him, that Hitler inhabits him, that Hitler is his demon, that if he rails against him, he is being inconsistent and that, at bottom, what he cannot forgive Hitler for is not crime in itself, the crime against man, it is not the humiliation of man as such, it is the crime against the white man, the humiliation of the white man, and the fact that he applied to Europe colonialist procedures which until then had been reserved exclusively for the Arabs of Algeria, the coolies of India, and the blacks of Africa.” 
 
 

Foto

Geschiedenis is een (re)constructie van het verleden
 Zoals ik aangaf zijn we in Amsterdam-Oost bezig met een historisch archief, dat wij de Black Archives noemen. We zijn ooit begonnen de collectie van socioloog Waldo Heilbron. In een van zijn werken beschreef Heilbron hoe geschiedenis niet een objectief en vaststaand gegeven is maar dat de geschiedenis zoals we dat op school en via rituelen zoals de Dodenherdenking meekrijgen een (re)constructie van het verleden is. Een (re)constructie waarin er keuzes worden gemaakt over welke verhalen wel worden verteld en welke worden verwegen, welke stemmen wel worden gehoord en welke in stilte verborgen blijven. Maar geschiedenis is belangrijk omdat het een historische bewustzijn vormt waaruit we lessen uit het verleden kunnen leren én niet dezelfde fouten herhalen die we in het verleden al gemaakt hebben.
 
Afgelopen week keek ik een indrukwekkende documentaire over James Baldwin en de Civil Rights Movement, er was één zin die me erg aangreep. Baldwin schreef: 'De geschiedenis is niet het verleden. Het is het heden. We dragen het bij ons, wij zijn de geschiedenis' Dit geldt ook voor de geschiedenis van de Tweede Wereldoorlog. Het is een zwarte bladzijde in de menselijke geschiedenis en laat zien hoe dehumanisering en racisme tot desastreuze gebeurtenissen kan leiden. Vanochtend werd ik echter wakker en las ik dat een herdenking, waarbij niet alleen de slachtoffers van de Tweede Wereldoorlog herdacht zouden worden maar ook de slachtoffers van huidige oorlogen zoals vluchtelingen die omkwamen op weg naar Europa, afgelast moest worden. De initiatiefnemers werden bedreigd omdat mensen vonden dat het de betekenis van de Dodenherdenking zou "verwateren".
 

Foto

Wat is een herdenking waard als we vandaag een paar minuten stil staan bij de slachtoffers van de Tweede Wereldoorlog maar de rest van het jaar stil blijven over de doden die nu in Syrië en andere oorlogen vallen? Wat is een herdenking van de oorlog waard als we mensen die vluchten van oorlog en mensonterende omstandigheden tijdens de overtocht laten sterven? Wat is een herdenking waard als er anno 2017 politici en opiniemakers zijn die openlijk racistisch en xenofobisch gedachtegoed verspreiden en spreken om het aantal mensen van een bepaalde bevolkingsgroep te verminderen? We zeggen op 4 mei nooit meer, maar de rest van het jaar laten we helaas dezelfde dingen gebeuren.
 
Dit laat zien dat we niet voldoende hebben geleerd van het verleden en dat zoals Baldwin zegt het verleden nog in ons dragen. Gelukkig zijn er ook voldoende mensen die dit inzien en bereid zijn om zich op hun eigen manier hier tegen te verzetten. En ook het herdenken van alle slachtoffers en verzetshelden, de Surinaamse, de Antilliaanse, de Marokkaanse, de mensen die via de KNSM zijn gesneuveld te herdenken is een vorm van verzet. 
​​

4 Opmerkingen

    Black Archives

    Blogs door the Black Archives

    Archieven

    December 2017
    November 2017
    Oktober 2017
    September 2017
    Augustus 2017
    Juli 2017
    Mei 2017

    Categorieën

    Alles
    Aime Cesaire
    Amsterdam
    #DecolonizeTheMuseum
    Franz Fanon
    Heilbron
    Hermina Huiswoud
    Kolonialisme
    Otto Huiswoud
    Otto Sterman
    Racisme
    Raymi Sambo
    Rijksmuseum
    Rotterdam
    Spreidingsbeleid
    The Black Archives
    Tweede Wereldoorlog
    Vereniging Ons Suriname
    Wie Eegie Sani
    Zuid-Afrika

    RSS-feed


Openingstijden/Opening Times

Woensdag/Wednesday 11.00 - 17.00 uur
Donderdag/Thursday 11.00 - 17.00 uur
Vrijdag/Friday 11.00 - 17.00 uur
Zaterdag/Saturday 11.00 - 17.00 uur

​
Onze nieuwe locatie in Amsterdam Zuidoost is geopend. 
Neem contact op via de pagina contact voor rondleidingen buiten het programma.

We moved to South East Amsterdam.
Contact us via the page contact for tours outside our program.

(Rolstoel)toegankelijkheid/Accessibility

Momenteel beschikt The Black Archives niet over een speciale ingang en lift voor personen met een fysieke beperking en voor rolstoelgebruikers.  

At this moment, The Black Archives does not have a special entrance or lift for person of disability.